为什么中国古建筑不如日本?日本古建筑的历史发展

日期:2020-04-19     来源:www.99gujian.com    作者:99古建    浏览:25    评论:0     标签:古建
核心提示:  守,就是坚持传统破,就是脱出常规离,就是升华境界从守到破再到离,是匠人自身的涅槃。  无论你喜不喜欢日本,日本古建筑
       守,就是坚持传统破,就是脱出常规离,就是升华境界从守到破再到离,是匠人自身的涅槃。

  无论你喜不喜欢日本,日本古建筑一定让你印象深刻。作为当年所学专业是建筑学的笔者来说,日本建筑总是那么的亲切。在这神奇的国家中,你可以看到中国一千年前洛阳城的样子;也可以看到神社庄严,寺院寂美;可以感受到日式枯山水的空灵,茶室精巧,民居素朴……

  话说那么多古建筑,日本人是如何修缮的呢?除了日常修修补补,日本人还会执着地把同一座建筑建了又拆,拆了再建,并且不惜耗费大量的人力和财力。这乍听起来似乎有些傻气。但正是日本人的这份执着和傻气,让今天的日本依然保留下很多在中国已经失传的古代工艺和习俗。

  下面就让我们走进古代与中世时期的日本,一起看看那时候的日本建筑是什么样子的吧。

为什么中国古建筑不如日本?日本古建筑的历史发展

  日本每个时代与中国朝代年份表

  【飞鸟时代】根据历史考究佛教建筑在日本飞鸟时代传入,虽然很大程度上,日本的传统建筑样式深受中国影响,但也在不断演进中形成了自身丰富多彩的特色。现存世界最古老的木构建筑奈良法隆寺,也始建于这个时期,形成所谓的飞鸟样式。

  【奈良时代】这是日本古典建筑的黄金时期,奠定了日本所谓“和式”建筑体系的基础。日本派出大量遣唐使,系统地复制唐朝文化,也包括中国的建筑形制和技术。日本皇室贵族又热切崇尚佛教,佛教寺院建筑尤其兴盛,东大寺,西大寺,大安寺,兴福寺等佛寺陆续建立。建筑样式从迅速从飞鸟样式过渡到奈良前期的白凤样式,药师寺东塔是白凤样式的重要遗存。

  竣工于730年的药师寺东塔

  “对于中国唐代建筑的研究来说,没有比唐招提寺金堂更好的借鉴了。”

  ——梁思成

  唐招提寺位于日本奈良市西京五条街,由唐鉴真主持,于759年建成,以建筑精美著称,有鉴真大师坐像,与东大寺的戒坛院并为传布和研究律学的两大道场。在一次次修缮中,人们参与唐招提寺历史的同时,也在书写着它的新故事,而故事的延续必然离不开技艺的传承。因为这是文化遗产,所以必须这么做,这也是唐招提寺能作为日本国宝留下来的原因之一。

  【平安时代】处于这一时期的日本就相当于处于隋唐时期的中国,隋唐时期的中国达到了的鼎盛,日本也是如此。按照传统的三分法为基础划分时期,平安时代是日本古代最后一个时期,也是日本古代文化的高峰。

  而平安时代的主流文化也奠定了日本本土文化的基础,对大和民族的民族性格有着深远影响。这一时期,日本建筑经历了从唐风到和风的演变的历程。

  【镰仓时代】随着唐朝的衰落,日本停止了遣唐使。但随着赵宋立国之后,中国文化继唐之后再次达到高峰,中日两国交流也回复兴盛,其中往来最为频繁的是大量求传佛法僧人。而镰仓时代也是日本文化大发展的时代,其最主要的代表在绘画上体现为《源氏物语》等为代表的绘卷达到了顶峰。

  镰仓建筑以佛教建筑为主。由于前代的兵火战乱,佛教寺院损毁严重,因此进行了大规模的修整。随中国禅宗的传入,宋代的建筑风格也极大的影响了日本建筑界。镰仓时代是中国建筑样式的第二次传来期,在日本建筑史上有重要的地位。

  建于1199年之奈良东大寺南大门

  由此看来,日本的宗教建筑虽说受到中国建筑的压倒性影响,但在意匠上,他们为了适应社会的需要,也创造出了很多不同的、具有独自特色的东西。百年的动乱与变革让我们逐渐迷失了自己的本来面貌。

  两千多年前,孔子说,“礼失而求诸野”而现在,又是我们要去找回传统的时候。或许,我们可以把目光投向日本。在那一瓦一栏中,重新寻回曾经失落的唐宋遗风。
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