苏州日报
有位精通英语的朋友说过这样一件事，他去北京出差，在天安门广场遇到了一批老外，他们又是拍照，又是问这问那，我的朋友知道老外不了解天安门的设计者是来自太湖之滨的蒯祥，马上用流利的英语告诉他们，老外听后，连说OK！朋友说，在天安门前，强烈感受到传统建筑散发的艺术魅力。
蒯祥来自吴中区的胥口镇，死后葬在胥口的渔帆村，他是香山匠人的祖师爷。明朝朱棣发动“靖难之变”做了永乐皇帝。过了几年，永乐皇帝决定迁都北京，蒯祥就是在营建故宫的时候脱颖而出，他以香山匠人独有的技艺和组织能力成为一个建筑 “帅才”，出色地完成了皇帝布置的任务，皇帝也“每每以活鲁班呼之”。
香山匠人用精湛的技艺展现出建筑文化的自信力，这种自信力来自深厚的文化传统和独特的地域特色。当我们欣赏香山匠人巧夺天工的建筑与家具精品时，就能感悟到这些作品无不体现了吴地工匠身上所独具的文化气质，是太湖山水陶冶了他们的审美情操,也是太湖的山水孕育出香山匠人的建筑文化，“水墨江南”的自然特色渗透进了香山匠人的骨子里，粉墙黛瓦成了香山建筑风格的一种标志。
香山匠人能展现建筑文化的自信力，得益于他们一脉相承的高尚匠德。不少匠人还记得，自己刚跟师傅学生意时的一些规矩，比如要尽量为东家省材料，做家具时要想方设法用好材料，制作力求精益求精。他们不像一般的小匠人，总习惯停留在原来的水平上不求上进，他们始终把技术创新看得很重，明式家具为什么这样受欢迎，正因它既简约又美观实用。香山匠人高尚的匠德，还在于他们没有一般匠人互相拆墙脚的坏习气，看到同是一个乡里做木工的都要帮上一把，大家抱成团，所以才能形成气候，“香山帮”的名气才能做出来。可以说，“德技双馨”构成了香山匠人的文化内核。这些年，随着经济的发展，国人的文化自信心也变得越来越强，人们在寻找传统建筑文化的元素时，“香山建筑”就自然被推到了市场的前沿，时下许多百姓喜欢把自家设计成“香山风格”就是一个明证。
香山匠人能在今天的建筑市场闯出一片新天地，展示的正是香山建筑文化所具有的自信力。 “香山匠人”如今已是苏州建筑市场上的一块 “金字招牌”。在海外，苏州园林早已开风尚之先，成了中国建筑上的“孔子学院”。30多年来，香山匠人的技艺走红海外，美国洛杉矶的夏园、纽约的明轩、波特兰市的苏园、加拿大的逸园等都已被根植了吴文化的精致元素。此后，加拿大、日本、德国、西班牙、澳大利亚等国纷纷建造起几十座仿苏州园林。只有民族的才是国际的，香山匠人的建筑艺术正引得越来越多人的欣赏，市场前景也变得越来越广阔。然而，建筑市场的竞争同样激烈，为了更好地让香山匠人能够赢得更多的市场份额，人才的培养就显得颇为紧迫。吴中区为让香山匠人有一个 “业务探讨”的地方，专门在胥口镇建立了占地370亩的“香山工坊”，它还是一个包容多工种、多品种的产业基地。今年，“香山工坊”还与苏州大学合作培养大学生。大学生学习香山匠人的专业技艺，为这门既古老又年轻的建筑艺术又注入了“新鲜血液”。
□马 也
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