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砖雕是在特制的质地细密的土砖上雕刻物象或花纹的工艺。主要用于寺塔、墓室、房屋等建筑物的壁面装饰。战国时已有花砖,汉代画像砖更是闻名遐迩。但多为模印砖雕。唐代花砖在经模印后还加雕刻。宋时墓室砖雕盛行。雕法从减地平（金及）法逐渐转为多层浮雕法。明清砖雕表现内容丰富,技法更精湛,除单层浮雕外,还有多层浮雕、堆砖等技法。民间砖雕的一般制作程序是修砖（以砖蘸水磨平）、上样（在砖面上贴上图样）、刻样（用小凿描刻出花纹轮廓）、打坯（先凿出四周线脚,再凿主纹、次凿底纹）、出细（进一步细雕）、磨光（用糙石细细磨光）。如砖质有砂眼,还用猪血调砖灰修补最后完成。
在民间工艺美术品种中,砖雕是一种历史久远的建筑装饰艺术。有关记载先见于《左传》“晋灵公不君,厚敛以雕墙。”实物自汉至清屡有发现,近代发展为一种民间工艺,南方当推苏州与嘉兴。江南砖雕,由于苏州园林的兴起,促进了砖雕工艺水平的提高,苏州砖雕也因园林所具有的雅趣,而形成自己的特点,即常在作品中点缀书法、印章等与砖雕花卉构成诗、书、画一体,与苏州这一文化名城的气氛十分协调。
砖雕是从汉代画像石演变而来的一种艺术,苏州砖雕作为苏州的传统艺术之一,具有浓郁的地方文化特色。尤其明清两朝的苏州砖雕,在艺术处理手法上克服砖的易碎、易断等不利因素,用夸张手法创造了一批批砖雕精品之作,达到了“空、飘、细”的效果,并作为贡品曾大批进入宫廷。
砖雕与石刻宋元时期都曾得到极大的兴盛,它们在明清以来的继续发展是历史的必然。戏曲木雕则在前代少见,或许是由于其材质不易久存的原因，使我们难以看到比较久远的历史遗物。明清戏曲砖雕与石雕从宋元墓葬中走了出来,大量进入俗世的生活环境,木雕也不失时机地掺杂其中,构成明清雕刻艺术的一支劲旅。
明中业以后,全国的商业经济获得很大发展,涌现出许多富商大贾,他们富比王侯、财力雄厚,在商场上叱咤风云,回归故里则大兴土木,建砌广厦巨宅,以便荣夸富贵,炫耀于市廛乡里。但是由于封建等第观念和官僚政府规条律令的限制,他们不能在建筑的规模和用材上有太大突破,因而转为在有限的空间里倾注巨量的人力物力来进行精心装饰。他们不惜重金招募能工巧匠,精心构筑和雕饰自己的人间极乐殿堂,这就导致了各类建筑雕刻的出现。其中戏曲雕饰成为一个重要的内容。另一方面,由于商业经济的发展带动了商会组织的兴旺,清代在各地商业都市里集中出现了诸多的商业会馆,这些会馆的建筑雕饰更是极尽富丽豪华之能事,从而成为我们今天所见到的与明清私宅雕饰相辉映的另外一种艺术渊薮。全国建筑雕饰集中的地区,都是富商巨贾聚居的地区或商业都埠,东南沿海一带经济富庶地区为多见,突出的如徽州、苏州、潮州等地,另外四川、山西等也是这类雕饰的常见地区。
通常在这些地区的民间建筑和器具上,例如庭宅居室、会馆楼宇、祠堂庙殿、牌坊亭台、桥梁墓葬,以及家具器物、民俗用品、工艺摆设等等,常常饰以精美的砖雕、石雕或木雕作品,以显示阔绰和考究的生活方式与气派。房屋建筑的雕刻一般集中在门楼、门罩、八字影壁、梁架梁托、斗拱、雀替、檐板、檐条、窗扇、墙板、栏板等部位,日用家具中则以睡床、衣橱、屏风、柜盒为主。雕刻的内容以象征吉祥富贵的如意花卉、瑞禽异兽图案为最多,但也有大量的山水人物构图,其中一个精美的部分就是戏曲场面雕饰。
砖雕虽然不如石雕的耐久性,比较容易风化磨损,但它的易于雕造却是一大优点,对材料也不像石雕那样有着特殊的要求,因此在建筑雕饰里更为常见。通常来说,砖雕的雕造工艺都经过制胚、烧炼、雕刻几道工序。用来烧造雕砖的泥土要比普通砖的细,一般还要经过水洗、沉淀之后再使用,使之提高纯洁度和粘合力。雕刻的手法多种多样,可以平面浮雕、半圆凸浮雕、高凸浮雕,也可以镂空雕刻。一般来说,砖雕的材质比石料疏松,更易于剔刻得玲珑剔透、毫发毕现,艺人们也抓住它的这个优点,在精雕细琢上下功夫。
如今在苏州古城西北角的茅山塘地段辟出了约2万平方米建成的砖雕园,是展现吴地文化的又一精彩篇章。
砖雕园中的主景,即8幅砖雕每幅面积达10平方米,厚度为10厘米,40多名工匠精心雕制了5个多月才完成。砖雕内容是苏州家喻户晓的历史故事和历史人物,分别为：博学鸿儒顾炎武；两朝帝师翁同龢；兵圣孙武；昆曲鼻祖魏良辅；“三元及第”的场景,包括寒窗苦读、考试、高中后衣锦还乡的场景；“文人才子”展现了唐伯虎、祝枝山、文征明、仇英等名人风采；“巧夺天工”表现的是苏绣仿真绣的创始人沈寿；“吴中医学”则以叶天士等为代表人物。
雕制中,采用了传统的夸张手法与现代的写实手法相结合的方法。大尺寸的人物是这组砖雕的主要特色,最高的顾炎武人像要有1.5米,而传统砖雕门楼、照壁中出现的人物不过十多厘米高,因而难度较大,例如人物的表情、神态、动作、服饰等都不能简单地以写意手法带过,而要雕刻得相当细致写实。同时,画面中植物的皮、枝、叶,建筑的室内雕梁画栋、室外景观等也都要雕刻得更为精细。为与古城风貌相协调,刻好之后的这8幅砖雕还进行了做旧处理。（稿源：《美化生活》 作者：仲富兰）
历史悠,苏州玄妙观为南宋遗构,三清殿须弥座砖雕当为宋代作品。吴县洞庭东西山,明代民居,都有砖雕装饰。据调查,在明朝嘉靖年间,已具有一定水平。苏州北郊陆墓镇以西,明代设有御窑,烧造方砖。清代称“金砖”。因砖料质坚而重,所以又叫“坚砖”。苏州砖雕在明清时期,尤其在康熙以后,生产较多,雕厂较粗糙。到乾、嘉时期,砖雕技术有进一步发展,不仅数量多、规模大、而且雕技复杂拈政。到嘉庆后期,逐渐衰落。苏州砖雕,主要用来装饰建筑物的外观或内部。在厅堂前的门楼、照壁,以及墙的“墀头”与“裙肩”等部位,都有砖雕。内容多取材于戏曲故事、花鸟走兽、吉祥图案和书法等。技法应用透雕、浮雕和线刻等。作风秀丽清新,细致生动。2006年,苏州砖雕经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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年终岁末,中国传统的年文化氛围日渐浓烈,在《红楼梦》中描绘的“最是红尘中一二等富贵风流之地”的苏州石路、阊门所在的七里山塘地区更添节日喜庆,这里独有的民间文化砖雕艺术则是其中点睛之笔。
砖雕是中华文化的奇葩,更是构建苏州古典园林不可缺少的建筑材料,与苏州园林建设一脉相承。同时砖雕也成为了中国传统建筑的主要装饰构件,常用在门楼、门罩、檐、花窗、影壁、柱础等装饰上,题材有花卉清供、神兽人物、文字书法、吉祥纹饰等,并形成了徽州、苏州、北京、广东等不同的地域风格。
由于砖雕置于露天,所以它全用耐得住风雨侵袭的砖结构建造,而以苏州的陆墓镇明御窑砖为最著名，陆慕镇御窑村早在宋代就为皇宫烧制金砖。
始建于唐代宝历年间的苏州七里山塘街古迹众多,被称誉为“姑苏第一名街”,而北京颐和园内的那条著名的苏州街,就是完全模仿苏州山塘街的形状与风貌而筑成。七里山塘上有诸多的古寺、古祠、古牌坊、古会馆……这些古建筑,精雕细刻,古色古香,一派岁月沧桑感,还有耳熟能详的陈圆圆、董小宛等半塘传说,装点了山塘的婉约一面,在这些地方的深宅大院高高门楼和照壁上,常可见到精美的砖雕,“二十四孝”、《论语》等典故早就屡见不鲜,而小户人家则倾向于三国、水浒,隋唐演义之类。
苏州因其独特的历史文化、地理环境，历史上砖雕名家辈出,高手林立,留下的砖雕门楼多达一百数十余座,散布于古城小巷深宅之中砖雕。只要略具规模的住宅,大多在门框上用水磨青砖砌成单独的门楼,门楼上精美的书法和典雅的砖雕往往相得益彰,使苏州砖雕更添了几分浓厚书卷气,在呈现吴门书派秀润流丽风格的同时,丰富了苏州砖雕艺术的文化内涵和审美价值。
由于砖雕对整座建筑起着“点题”的作用,突显户主的身份和意趣爱好,苏州民间甚至有“无雕不成屋,有刻斯为贵”的说法。尤其是集大成的太湖东山“雕花大楼”,早就以其精美的砖雕艺术鬼斧神工,享誉海内外。雅俗共赏是苏州砖雕的一大特色,散落古城的遗珠则以山塘街、梵门桥弄、太湖东山等地较常见。苏州砖雕总体风格上较清秀雅致,被誉为“南方之秀”。
专家认为,砖雕是一种不被常人所熟识的民间工艺,它往往“高高在上”,难入匆匆而过的人们的目光,但它确实与我们共同生活了几千年,成为苏州历史沧桑的见证,且逐渐被人重视,苏州的古宅连同它的砖雕门楼,已成为文化遗产旅游的又一个热点。（稿源：中新网/舒炜）
关于苏州砖雕
砖雕是在特制的质地细密的土砖上雕刻物象或花纹的工艺。主要用于寺塔、墓室、房屋等建筑物的壁面装饰。战国时已有花砖,汉代画像砖更是闻名遐迩。但多为模印砖雕。唐代花砖在经模印后还加雕刻。宋时墓室砖雕盛行。雕法从减地平(金及)法逐渐转为多层浮雕法。明清砖雕表现内容丰富,技法更精湛,除单层浮雕外,还有多层浮雕、堆砖等技法。民间砖雕的一般制作程序是修砖(以砖蘸水磨平)、上样(在砖面上贴上图样)、刻样(用小凿描刻出花纹轮廓)、打坯(先凿出四周线脚,再凿主纹、次凿底纹)、出细(进一步细雕)、磨光(用糙石细细磨光)。如砖质有砂眼,还用猪血调砖灰修补最后完成。
在民间工艺美术品种中,砖雕是一种历史久远的建筑装饰艺术。有关记载先见于《左传》“晋灵公不君,厚敛以雕墙。”实物自汉至清屡有发现,近代发展为一种民间工艺,南方当推苏州与嘉兴。江南砖雕,由于苏州园林的兴起,促进了砖雕工艺水平的提高,苏州砖雕也因园林所具有的雅趣,而形成自己的特点,即常在作品中点缀书法、印章等与砖雕花卉构成诗、书、画一体,与苏州这一文化名城的气氛十分协调。
砖雕是从汉代画像石演变而来的一种艺术,苏州砖雕作为苏州的传统艺术之一,具有浓郁的地方文化特色。尤其明清两朝的苏州砖雕,在艺术处理的手法上克服砖的易碎、易断等不利因素,用夸张手法创造了一批批砖雕精品之作,达到了“空、飘、细”的效果,并作为贡品曾大批进入宫廷。
砖雕与石刻宋元时期都曾得到极大的兴盛,它们在明清以来的继续发展是历史的必然。戏曲木雕则在前代少见,或许是由于其材质不易久存的原因,使我们难以看到比较久远的历史遗物。明清戏曲砖雕与石雕从宋元墓葬中走了出来,大量进入俗世的生活环境,木雕也不失时机地掺杂其中,构成明清雕刻艺术的一支劲旅。
明中业以后,全国的商业经济获得很大发展,涌现出许多富商大贾,他们富比王侯、财力雄厚,在商场上叱咤风云,回归故里则大兴土木,建砌广厦巨宅,以便荣夸富贵,炫耀于市廛乡里。但是由于封建等第观念和官僚政府规条律令的限制,他们不能在建筑的规模和用材上有太大突破,因而转为在有限的空间里倾注巨量的人力物力来进行精心装饰。他们不惜重金招募能工巧匠,精心构筑和雕饰自己的人间极乐殿堂,这就导致了各类建筑雕刻的出现。其中戏曲雕饰成为一个重要的内容。另一方面,由于商业经济的发展带动了商会组织的兴旺,清代在各地商业都市里集中出现了诸多的商业会馆,这些会馆的建筑雕饰更是极尽富丽豪华之能事,从而成为我们今天所见到的与明清私宅雕饰相辉映的另外一种艺术渊薮。全国建筑雕饰集中的地区,都是富商巨贾聚居的地区或商业都埠,东南沿海一带经济富庶地区为多见,突出的如徽州、苏州、潮州等地,另外,四川、山西等也是这类雕饰的常见地区。
通常在这些地区的民间建筑和器具上,例如庭宅居室、会馆楼宇、祠堂庙殿、牌坊亭台、桥梁墓葬,以及家具器物、民俗用品、工艺摆设等等,常常饰以精美的砖雕、石雕或木雕作品,以显示阔绰和考究的生活方式与气派。房屋建筑的雕刻一般集中在门楼、门罩、八字影壁、梁架梁托、斗拱、雀替、檐板、檐条、窗扇、墙板、栏板等部位,日用家具中则以睡床、衣橱、屏风、柜盒为主。雕刻的内容以象征吉祥富贵的如意花卉、瑞禽异兽图案为最多,但也有大量的山水人物构图,其中一个精美的部分就是戏曲场面雕饰。
砖雕虽然不如石雕的耐久性,比较容易风化磨损,但它的易于雕造却是一大优点,对材料也不像石雕那样有着特殊的要求,因此在建筑雕饰里更为常见。通常来说,砖雕的雕造工艺都经过制胚、烧炼、雕刻几道工序。用来烧造雕砖的泥土要比普通砖的细,一般还要经过水洗、沉淀之后再使用,使之提高纯洁度和粘合力。雕刻的手法多种多样,可以平面浮雕、半圆凸浮雕、高凸浮雕,也可以镂空雕刻。一般来说,砖雕的材质比石料疏松,更易于剔刻得玲珑剔透、毫发毕现，艺人们也抓住它的这个优点,在精雕细琢上下功夫。
如今在苏州古城西北角的茅山塘地段辟出了约2万平方米建成的砖雕园,是展现吴地文化的又一精彩篇章。
砖雕园中的主景,即8幅砖雕每幅面积达10平方米,厚度为10厘米,40多名工匠精心雕制了5个多月才完成。砖雕内容是苏州家喻户晓的历史故事和历史人物,分别为：博学鸿儒顾炎武；两朝帝师翁同龢；兵圣孙武；昆曲鼻祖魏良辅；“三元及第”的场景,包括寒窗苦读、考试、高中后衣锦还乡的场景；“文人才子”展现了唐伯虎、祝枝山、文征明、仇英等名人风采；“巧夺天工”表现的是苏绣仿真绣的创始人沈寿；“吴中医学”则以叶天士等为代表人物。
雕制中,采用了传统的夸张手法与现代的写实手法相结合的方法。大尺寸的人物是这组砖雕的主要特色,最高的顾炎武人像要有1.5米,而传统砖雕门楼、照壁中出现的人物不过十多厘米高,因而难度较大,例如人物的表情、神态、动作、服饰等都不能简单地以写意手法带过,而要雕刻得相当细致写实。同时,画面中植物的皮、枝、叶,建筑的室内雕梁画栋、室外景观等也都要雕刻得更为精细。为与古城风貌相协调,刻好之后的这8幅砖雕还进行了做旧处理。
苏派砖雕
1、苏派砖雕——苏州古建中的点睛之笔
苏派砖雕是南方地区砖雕艺术典型代表之一,明代较典型、朴素,清朝特别是康乾以后有很大发展和提高,形成了自己精细典雅的装饰风格,被誉为“南方之秀”。值得一提的是苏州的砖雕门楼字碑大都是名人题字,精美的书法和典雅的砖雕往往相得益彰,使苏州砖雕更添了几分浓厚书卷气。苏州曾经拥有二百余明清时代的砖雕门楼,可惜大部分都被历史的风雨湮灭。随着现代人们的审美情趣对古老艺术的回归,门楼砖雕重又为人们所钟爱，许多现代建筑和居民宅第也喜欢饰以门楼嵌以砖雕。
2、痴迷于砖雕艺术的苦行僧
刘一鸣说自己像苦行僧一样走的是一条“百味路”。虽说砖雕是祖传的手艺,但刘一鸣踏上工作岗位20多年来接触的大都是石雕、木雕和玉雕,还搞过美术设计、雕刻工艺和古建筑研究,真正放在砖雕上的精力并不多。
直到前几年,有位台湾客商请他设计一座住宅庭园,其中门楼和水榭上的砖雕,因没有艺匠难以完成,无奈之下,刘一鸣只得亲自奏刀,结果令台湾客商甚为满意。此时此刻,他感到身为美专砖雕专业毕业生,自己的肩上背负着抢救、修缮古建筑的门楼砖雕的重任。
2000年初,他注册成立了九龙砖雕艺术研究所,从成立那天起,刘一鸣就踏上了一条寻觅路。2000年上半年,他游遍了大半个中国,观摩各地古典建筑中的砖雕,尤其是安徽和江浙等地的古村落,实地采集有关资料。几年来,他收集到全国各地门楼砖雕的图片资料有上千例,大大丰富了创作视野和空间。为了读懂那些“古董”,他与当地的讲解员或老教师、和尚、道士交上了朋友。他还把各地有代表性的古砖雕作品复制下来,带回家作进一步研究。在反复的观摩和研究中,他理解了传统、风俗与时代文化在砖雕艺术上有机结合的内涵。
3、民间瑰宝光彩夺目
刘一鸣说,和古时经年累月锲而不舍的砖雕艺人相比,他的作坊里多了一些现代技术。砖坯是砖雕的关键,为了能制作出光滑细腻的砖坯,他还办了一个小型的砖坯工厂,从事上百次试验,不断调整缩水率和泥料配方,从中获得了几百个科学数据,并摸索出了选泥、沥泥、陈腐、烘焙、打磨等十多道工艺的奥秘。尽管部分程序使用了现代化机器,但刘一鸣依然遵循着传统的工艺流程,他说,砖雕的很大一部分仍然是通过手工完成的,而且越是细微的部位越难雕,比如人物的脸部,前辈人很聪明,用生石灰加糯米汤增加青砖的柔韧性以便于雕刻,苏州艺人才能把青砖雕得那些精细。近年来,刘一鸣沉浸在砖雕艺术的天地里,与其他艺人一道创作了数千块砖雕作品,有古典人物、戏文、花鸟、山水、动物和吉祥图画十几个大类170多种款式,主要作品有《八仙图》、《十鹿图》、《桃园三结义》、《玉堂富贵》、《西厢记》。在中国第四届工艺美术精品展上，他的《关公夜阅春秋》、《耕读图》、《花鸟屏风》分获银奖、铜奖。
随着刘一鸣苏派砖雕的名声渐起,客户近悦远来,他先后接到常熟翁同龢纪念馆、兴福寺、上海豫园、上海古象大酒店等古建修复、新建砖雕门楼等十多处的定单合同。“苏州九龙砖雕艺术研究所”还聘请了几位教授专家,砖雕产品还注册了“拾景园”商标。刘一鸣说,他要用自己的双手让传统工艺的血脉在作品里流动,让记忆中的华彩再现光芒！
4、巨型砖雕世遗会上展风采
刘一鸣为在苏州举行的世界遗产大会献礼的传世名作有《姑苏繁华图》、巨型砖雕照壁《锦绣苏州》和巨型砖雕《世界遗产纪念墙》。
《姑苏繁华图》是清代宫廷画家徐扬描绘乾隆年间苏州风情的传世名作。为向在苏州举行的世界遗产大会献礼，刘一鸣率领所内30名技工精心雕刻，制成砖雕版的《姑苏繁华图》，被苏州城市规划博物馆古代馆收藏。
《锦绣苏州》又称“新姑苏繁华图”,以照壁形式竖立的《锦绣苏州》采用中国画的散点透视手法,将具象和抽象相融,结合砖雕的艺术语言,注入平面化、符号化的现代装饰风格,在55平方米的巨幅画面上,把东起金鸡湖、西至太湖的现代苏州风貌一揽于画中,太湖古村落、上方山石湖风景、古城区、虎丘塔、苏州高新区、工业园区的繁华景况跃然画中刘一鸣率领九龙砖雕艺术研究所20多名砖雕技工经过三个月的连续作战,提前完成雕刻任务,总耗用金砖291块。
《世界遗产纪念墙》的砖雕部分由32块71厘米长、55厘米宽的长方形金砖组成，每块金砖上的雕刻独立成画,运用中国画的散点透视手法和高浮雕工艺,分别雕刻出故宫、长城等包括苏州沧浪亭在内的中国29处世界文化遗产和昆曲、古琴2大音乐艺术。参加世遗会的各国遗产专家目睹刘一鸣的砖雕无不啧啧称叹。世界遗产纪念墙将是一个永恒的载体,用来记录和传承一段值得永远铭记的历史,将时刻提醒人们：珍惜历史、保护遗产、传承文化。
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