城市商报
200多苏工历时一年照古法打造一座堂
视频全过程直录备份了濒临失传的绝技
200多位苏工匠人，不用钢筋水泥，不用电动工具，用了一年时间，完全依“古法”打造出了一座堂。昨天，凝结了一代香山帮匠人心血的力作——承香堂落成，成了香山帮营造技艺的“活教材”。
记者昨天在香山帮发祥地吴中区胥口镇看到，整座承香堂虽是全新打造，但透着盎然古意。粉白墙黛色瓦，木格门窗精美砖雕，包括里面的布置，如御窑金砖铺就的地面，红木仿明清款式的家具等，无不显露出苏式建筑素雅又精致的风格。
“外观上纯正苏式风格还是次要的，承香堂最大的亮点在于，它是完全按照传统香山帮技艺纯手工建造的。”负责承建此堂的苏州香山工坊营造公司总经理张志群介绍说，承香堂整个建造过程中，没用一点钢筋水泥和现代型材，甚至包括铁钉，同时也没用吊机等现代电动及起重工具，而是200多个娴熟的苏工匠人，其中包括21位国家和省市各级技艺代表性传承人，依足“古法”合众之力建造而成的，所以仅600平方米一个堂，工期足足花了一年。
苏州香山帮传统建筑营造技艺是世界级非物质文化遗产，至今还留存着太多建筑史上的经典之作。然而和其他“非遗”一样，曾经创造过无数辉煌的苏州香山帮，也面临着后继乏人、技艺失传等困境。 “从承香堂的名字，就可以看出承建人的用心。”张志群说，香山帮面临的困境是不言而喻的，承香堂正是要成为传统营造技艺的一个活标本。为此，香山工坊特地走访了多位国家省市级传承人，以他们各自的专长，分别担纲承香堂石作、砖细、水作、大木、小木、油漆、彩画、假山、匾额、楹联、习俗礼仪等。整个建造过程，不仅留下了大量具体的文字说明资料，还请了专人把关键步骤都用视频记录了下来，足足拍了100多G。这些珍贵影像资料经整理后，会永久性保存，还会送到相关院校和研究所，供教学和研究使用。
据了解，承香堂将作为香山帮传统建筑技法的样板实例，对公众开放，同时也成为相关从业人员和学生的实践基地。
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一座堂寄托着一辈人的殷殷期望
承香堂背后的故事
一座承香堂，不仅是这一辈香山帮匠人合众之力的精心之作，更成为他们传给徒子徒孙的一笔宝贵财富，寄予其中的是他们一颗颗拳拳之心。在整个承香堂建造过程中，发生的一个个耐人咀嚼的故事，无不都诠释着这样一片心——不能让香山帮断了香火。
壹
广撒英雄帖传承人都欣然应邀
起源于春秋时期，形成于南宋的香山帮建筑技艺，严格来说，是一个系统的建筑技艺。香山帮匠人，也是一个庞大的多工种群体，木匠、泥水匠、堆灰匠（泥塑）、雕花匠（木雕、砖雕、石雕）、叠山匠乃至书画等古典建筑中应有的全部工种，在香山帮匠人中都能够找到对应。这一点在其他地方是很难找得出的，各类匠人多擅长一或二种手艺，但要找一个“全通全精”的，几乎是不可能。
一座承香堂，需要融合香山帮的各大技艺工种，包括大木、小木、水作、假山、油漆、砖细、石雕、铺地等。承建单位香山工坊虽然自有全类别的苏工匠人，但并不都是大师，有些小技艺工种也只有普通工匠而已。如何让这座堂成为香山帮的传世精品和实例样板？香山工坊想到了“广撒英雄帖”的办法。
“没想到的是，我们所邀请的人，全部欣然应邀。 ”香山工坊董事长冯晓东介绍说，大家所熟知的在工艺领域有大师，在传统建筑领域，则称传承人。此次承香堂直接参与建设的苏工匠人超过了200人，其中21人是国家省市各级传承人。其中项目技术总监为国家级传承人陆耀祖、小木（门窗、地罩、栏杆、挂落）负责人是国家级传承人薛福鑫，市级传承人薛林根和郁文贤，石作（拱桥、石栏、露台）负责人是高级工艺美术师何根金，砖细（砖雕、砖细栏杆）负责人是高级工艺美术师蔡云娣，水作（基础、地面、屋面、戗脊）由省级传承人杨根兴负责，大木（梁架、柱、枋）由市级传承人顾建明负责……还有台阶、踏步、侧塘、山花、脊花、油漆、彩画、假山、地砖等，全部由工种领域内的佼佼者担纲。
冯晓东说，一开始他们还担心请不到这么多传承人。待到说明来意之后，情况却正好相反，几乎个个都是一口答应了。 “仔细想想，也是情理之中的事情，因为这些传承人的心思都是一样的，都希望能给香山帮传承奉献自己的一份力。 ”
贰
古老绝技名堂多上梁习俗也记录下来
传统绝技为何会濒于失传？一位香山匠人告诉记者：“以前都是家里穷的，又读不好书，才学一门手艺做个匠人，一技傍生。 ”拜师学手艺，全靠师父口传，在实际干活中提高。后来条件好了，学匠人的年轻人越来越少，以前学了的匠人不少也纷纷转行，“技艺自然就失传得很厉害”。
“振兴一门古老绝技，不是一个人一个项目或者一朝一夕能够实现的，但至少可以为这个古老行业做点什么。 ”香山工坊营造公司总经理张志群介绍说，师父口传为传统的香山帮，太需要一个资料的记录人。所以这次建造承香堂，香山工坊一开始就特地找了一家影像制作公司，让他们派专人盯守在工地上，凡是关键步骤，除了要用文字记录下来，还要留下视频资料。“这样做，对于香山帮这个古老绝技来说，绝对是一件有深远意义的好事。 ”
除了营造技法，在营造过程中的风俗习惯，也被一丝不漏地记录下来。比如房屋“上梁”表示建筑的框架结构完成，要举行比较隆重的仪式以示庆祝，这是江南旧俗。在“上梁”仪式上，女主人娘家需要送上由馒头、团子、定胜糕、节节高等组成的“梁盘”；客人来后，主家要杀猪办酒款待客人，接着就要对着主梁唱祝梁辞，表示对材料和房屋主人的良好祝愿；随后就是“出煞”过程，目的是为了除去材料上附着的各种晦气，使造好的房子太平祥和；“出煞”后晚上主家和客人要在新砌的房屋厅堂里陪梁，彻夜不睡，直至第二天早上，按择定时辰上完梁后，大家才休息。这一习俗，也被完整地记录了下来。
张志群介绍说，以前造房子是一件大事情，穿插在整个建造过程中的民俗活动非常多。这些民俗活动虽然一时还说不清楚对于建筑本身质量上有什么影响，但这些民俗活动本身就是香山帮文化中不可或缺的一部分。而且相对于营造技法，某种程度上来说这些民俗活动的失传程度更大，更需要记录和保护。
叁
20年后拆了重来后续设想考问继承者
承香堂建成以后，将作为香山帮传统建筑技法的样板实例，对公众开放，同时也成为相关从业人员和学生的实践基地。这是香山工坊在策划设计承香堂之初便已经定好的。 200多位苏工花一年建造这样一个仿古建筑，其着眼点正在于传承意义。
张志群介绍说，众所周知，明故宫的设计者蒯祥是香山帮的集大成者，也被称为香山帮匠人的鼻祖；清代末期，由姚承祖对香山帮建筑技艺进行了总结，并编写了香山建筑技术书籍《营造法源》，为香山各建筑工种制定了技术规范，但姚承祖之后的一百多年来，再没有人对有关香山帮建筑技艺做过系统的技法总结和资料整理。随着时代的发展，市场需求、人才培养等多种因素，香山帮要在短期内重回历史巅峰看来是不可能的。如何在这种情况下，更好地保存现有的技艺，并流传下去，是这一代香山帮匠人该做的分内之事。
据介绍，在承香堂的建造过程中，已经发现，香山帮很多传统绝技已经失传，比如油漆配方，现在所使用的油漆，还是不是以前梁柱常用的清漆配方，没有哪个传承人可以做出肯定的回答了。大家只有集思广益，尽量回忆和查找资料，尽可能无限接近原配方。而材料方面，比如以前门窗上配的是明瓦，是一种半透明的蛎、蚌等物的壳，磨成薄片后嵌于窗户或天棚上以取光，而非现在的玻璃，但这种材料，香山工坊找了很多地方也找不到。
对于承香堂的最终安置问题，香山工坊有一个后续设想：20年以后，由香山帮以后的技艺继承者，将该建筑进行拆除后异地再造一个。“看看20年以后，新的一辈香山帮匠人，传承了哪些？失落了哪些？发展更新了哪些？ ”以此往复，从每次的记录资料来分析香山帮技艺的发展与变化，理出一条明晰的继承与发展之路，这样做对于“传承香山帮传统建筑营造技艺”也是一件很有意义的事情。
（吕晓华） □商报记者吕晓华文/摄
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